诗文库 正文
苔赋 唐 · 陆龟蒙
出处:全唐文卷八百 创作地点:江苏省苏州市
江文通尝著青苔赋。尽苔之状则有之。惩劝之道。雅未闻也。如此则化下风上之旨废。因复为之。以嗣其声云。
天地闭。风雨积。门径秋。莓苔植。离方抱圆。累紫叠碧。始分封于危亭之下。终略地于荒畦之侧。侵竹坞而纵步。占兰畴而盈尺。丽色何似。嘉名孰为。高有瓦松。卑有泽葵。散岩窦者石发。补空田者垣衣。在屋曰昔邪。在药曰陟釐。质被绿钱之美。香闻艾纳之奇。或薄或●(艹直毛)。或藓或菭。谅含姿而是类。斯感物以随时。则有卫霍天姻。金张世族。侯以恩泽拜。馆以形胜筑。壁僭涂椒。阶缘墄玉。床丹徼之象尽。帐苍梧之翠秃。谓爵禄不必仁守。英髦可以力服。行叶四凶。身图五福。一日盈满。中年颠覆。斯苔也。染婕好之彗。殆晚偏青。封廷尉之门。经秋更绿。彼失宠以亡家者。鲜不恸哭。则必林塘倚薄。衡泌萧条。茅茨上古。机格南朝。昼偃则书淫画圣。晡归则妇饷儿樵。沟通坏堑。路隔危桥。雨霁而鱼惊沫聚。霜乾则鹤刷翎飘。浪求名而蠖屈。虚卜命而龟焦。窗欹瘿枕。树挂风瓢。山无价买。隐有词招。斯苔也。周内史宿酒壶边。烟翍思起。屈大夫捣衣砧上。黛点情饶。彼遗形而放志者。能无独谣。谣曰。苔之生兮自若。人有哀兮有乐。哀者贵兮乐者贱。贵者危兮贱者宴。噫哀乐兮何时止。贵贱循环兮而后已。
代守臣谢赐御书周易尚书表 南宋 · 汤思退
出处:全宋文卷四三八二
宸章帝藻,粲如琬琰之传;神画圣谟,交若天人之备。启函拜赐,拭目知荣。窃以法始四营,莫辨乎《易》;文兼五典,皆聚此《书》。续东鲁之韦编,发先秦之竹简,意广大而孰测,辞灏噩以莫窥,其在累朝,以为古训。顾宣帝立梁丘之学,岂革荄兹之谈;彼明皇睹《洪范》之篇,徒改陂颇之字。未有留神乙夜,探赜前经,删妄论于九师,掇徽言于四代,写之缣帙,示于荐绅。体飞动于龙鸾,义昭回于星斗。月将日就,彰圣学于祗勤;墨妙笔精,竦侯藩之瞻戴。懋乃非常之绩,属我中兴之朝。恭惟皇帝陛下识际道真,行高世表。垂衣裳而致治,盖取乾坤;广视听以御图,一似尧禹。故此躬行之至,见乎心画之间。教兼被于臣邻,赐不殊乎中外。秘书深刻,已参淳化之《孝经》;方国咸颂,远陋汉光之手札。臣叨分符竹,获观宝奎。八法难如,徒惊端劲遒伟之状;一圻所治,愿布精微疏通之风。
按:《古今图书集成》经籍典卷八九。又见同书经籍典卷一二八、三六二。
牡丹(补编) 北宋 · 苏轼
七言绝句 押麻韵
小槛徘徊日自斜,只愁春尽委泥沙。
丹青欲写倾城色,世上今无杨子华。
论书 南梁 · 庾元威
出处:全梁文卷六十七
所学正书,宜以殷钧范怀约为主,方正循纪,修短合度。所学草书,宜以张融、王僧淡则,体用得法,意气有馀。章表笺书,干斯足矣。夫才能则关性分,耽嗜殊妨大业,但令紧快分明,属辞流便,字不须体,语辄投声。若以已巳莫分,东柬相乱,则雨王妙迹,二陆高才,顷来非所用也。王延之有言曰:勿欺数行尺牍,即表三种人身,岂非一者学书得法,二者作字得体,三者轻重得宜,意谓犹须言无虚出,斯则善矣。近何令贵隔,势倾朝野,聊尔疏漏,遂遭十秽之书。今聊存两字书曰,有寒士自陈简于掌选诗云:「伎能自寡薄,支叶复单贫。柯条滥垂景,木石讵知晨?狗马虽难画,犬羊诚易驯。效频终未似,学步岂如真。实云朝乱绪,是曰斁彝伦。俗作于兹混,人途自此沌」。离合之诗,由来久矣,不知讥剥,爰加称赞,是其第六秽也。近来贵宰,于二品清宦进,不假手作书,而笔迹过鄙,无法度,彼恭拜、忽云,永感答人借车,还白不具,真本流传,合朝耻辱,是其第七秽也。以此而言,书何容易,且梁制与平吉人笺书,有坏怀语者,不得答书。许乃告绝,私吊答中。彼此言感思乖错者,州望须刺大中正处,入清议,终身不得仕,盛名年少,宜留意勉之。余见学阮研书者,不得其骨力婉媚,唯学挛拳委尽。学薄绍之书者,不得其批研渊微,徒自经营险急,晚途别法,贪省爱异,浓头织尾,断腰顿足,一八相似。十小难分,屈等如匀,变前为草,咸言祖述王萧。无妨日有讹谬,星不从生,籍不从耒,许慎门徒。居然嗢噱,卫恒子弟。宁不伤嗟,诖误众家,岂宜改习。书字之兴,由来尚矣。沮诵仓颉,黄帝史也。周宣玉时,柱下史史籀,始著籀书,今六人之法虽存,十五之篇亡矣。及秦相李斯,破大篆为小篆,造《仓颉》七章,中车府令赵高,造《爰历》六章,太史胡毋敬,造博学七章,后人分五十五章,为三仓上卷,至哀帝元嘉中,扬子云作训纂,记滂喜,为中卷。和帝永元中,贾升郎更续记彦均,为下卷。皆是记字,字出衙人,故人称为三仓也,夫苍雅之学,儒博所宗,自景纯注解,转加敦尚,汉晋正史及古今字书,并云《仓颉》九篇,是李斯所作。今窃寻思,必不如是,其第九章论豨信京刘等,郭云:「豨、信是陈豨韩信,京刘是大汉,西土是长安」。此非谶言,岂有秦时朝宰,谈汉家人物,牛头马腹,先达何以安之?江左硕儒相系,梁初复有任昉及沈约,悉未有讥驳,余忽横议,实不自许,敬俟明哲,定其可否。而字韵集《方言》《广雅》,凡录字者十有四家,许穿凿贾氏,慎乃奏《说文》,曹产开振许侯,爰成《字苑》。《说文》则形声具举,《字苑》则品类周悉,追悟典坟,字弗全体。《周礼》以鸡斯为笄纚,《礼记》以相近为禳祈。致今众议丛残,音辞䮞互,盖由程邈变隶,流传未一。郑公《诗谱》,颇显其源,且书文一反,草木相从,凡五百六十七部,合一万五千九百一十五字,即曰世中所行,十分裁一,而今点画失体,深成怪也。近有居土阮孝绪,撰《古今文字》三卷,穷搜正典,次丹阳五官丘陵,撰《文字指要》二卷,精加谪发,惟此两书,可称要用。余以值明师,留心字法,所以坐右作午疆宇,不依羲献妙迹,不逐陶葛名方作,莼羹不敩晋书,不循韵集,爰以浅见,轻述字府,自谓此文,或均萤露。齐未王融,图古今杂体,有六十四书,少年崇仿,家藏纸贵,而凤鱼虫鸟,是七国时书。元常皆作录书,故贻后来所诘。湘东王遣沮阳令韦仲定为九十一种,次功曹谢善勋增其九法,合成百体,其中以八封书为一,以大为两法,径文一字,方寸千言,大上止传可尔。鬼书惟有业杀,刁斗出千古器,尔┦由乎内典,散隶露书,终是飞曰。意谓此等,并非通论,今所不取。余经为正阶侯书十牒屏风,作百体,间以采墨,当时众所惊异,自尔绝笔,惟留草本而已。春百体者,悬针书,垂露书,秦望汲冢书,金鹊书,玉文书,鹄头书,虎爪书,倒薤书,偃波书,幡信书,飞白篆古顽书,籀文书,奇字,谬篆,制书,列书,日书,月书,风书,云书,星隶,填隶,虫食叶书,科斗书,署书,胡书,蓬书,相书,天竺书,转宿书,一笔篆飞白书,一笔隶飞白草,古文隶横书,楷书,小科书:此五十种,皆纯墨。玺文书,节文书,真文书,符文书,芝英隶,花草隶,幡信隶,钟鼓隶,龙虎篆,凤鱼篆,骐篆,仙人篆,科斗虫篆,云篆,虫篆,鱼篆,鸟篆,龙篆,龟篆,虎篆,鸾篆,龙虎隶,凤鱼隶,麟凤隶,仙人隶,科斗隶,云隶,虫隶,鱼隶,鸟隶,龙隶,龟隶,鸾隶,龙文隶书,龟文书,鼠书,牛书,虎书,兔书,龙草书,蛇草书,马书,羊书,猴书,鸡书,犬书,豕书,此十二时书,巳上五十种,皆采色。其外复有大篆、小篆,铭鼎摹印,刻符石经,象形篇章,震书倒书,反左书等,及宋中庶宗炳出九体书,所谓嫌素书,简奏书,笺表书,吊记书,行押书,楫书,稿书,半草书,全草书,此九法极真草书之次第焉,刚舍之外,所存犹一百二十体。张芝始作一笔飞白书,此干井等字为妙,所以唯云一笔飞白书,则无所不通矣。反左书者,大同中东宫学土孔敬通所创,余见而达之,于是座上酬答诸君,无有识者,遂呼为众中清闲法。今学者稍多,解者益寡。敬通又能一笔草书,一行一断,婉约流利,特出天性。顷来莫有继者。宗炳又造画瑞应图千卓绝,王元长颇加增定,乃有虞舜獬豸,周穆狻猊,汉武神凤,卫君舞鹤,五城、九井、螺杯、鲁砚、金滕、玉英、玄圭、朱草等,凡二百一十物。余经取其善草、嘉禾、灵禽、瑞兽、楼台、器服可为玩对者,盈缩其形状,参详其动植,制一部焉。此乃青出于蓝,而实世中未有。复于屏风上作杂体篆二十四种,写凡百名,将恐一笔鄣子,凡百屏风,传者逾谬,并怀叹息,世本云:史皇作图,黄帝巨也,其唐虞之文章,夏后之鼎象,则图画之宗焉。其后绘事逾精,丹青转妙,乃以钉女心痛图鱼獭集,敬君以之亡妇,王嫱由此失身。近代陆绥,足称画圣,所闻谈者,一笔之外,仅可蝉雀。顾长康称为三绝,终是半痴人耳。杂体既资于画,所以附乎书末(张彦《法书要录卷二》,又见《御览》七百四十八,有删节。)。
沁园春 王石谷写六如诗意图 现当代 · 吴湖帆
押词韵第七部
凌驾三王,平视恽吴,画圣自传。
忆秋风归棹,莼鲈信美,春江晓别,师友留连。
一样荆关舒腕底,殆摩诘、前身穷妙诠。
神往处,把淋漓墨沈,化尽云烟。
当年。
小窗共对,定寒喧事了,抵掌眉轩。
听蛩啼声切,远怀六一,月明杯满,遥想青莲。
记得桃花庵里句,待知己、重逢离绪宣。
无限感,听沧桑几换,不负林泉。
跋吴道子地狱变相 北宋 · 苏轼
出处:全宋文卷一九四一、《苏文忠公全集》卷七○ 创作地点:湖北省黄冈市临皋亭
道子,画圣也。出新意于法度之内,寄妙理于豪放之外,盖所谓游刃馀地,运斤成风者耶?观《地狱变相》,不见其造业之因,而见其受罪之状,悲哉悲哉!能于此间一念清净,岂无脱理,但恐如路傍草,野火烧不尽,春风吹又生耳。元丰六年七月十日,齐安临皋亭借观。
跋内教博士水墨天龙八部图卷 北宋 · 苏轼
出处:全宋文卷一九四三、《式古堂书画汇考》卷八、《清河书画舫》卷四上 创作地点:河南省开封市
此吴道子本深爱之,故为后人所爱也。予钦吴道子画鬼神人物,得面目之新意,穷手足之变态,尤妙于旁见侧出曲折长短之势,精意考之,不差毫毛,其粗可言者如此。至其神妙自然使人喜愕者,固不可言也。今长安雷氏所藏,乃其真迹。世称道子,至以为画圣,不如此,不称其名。人多假其名氏者。观此,乃知其非是。旧说,狗马难于鬼神,此非至论。鬼神非人所见,然其步趋动作,要以人理考之,岂可欺哉!难易在工拙,不在所画。工拙之中,又有格焉。画虽工而格卑,不害为庸品。熙宁三年正月廿二日,赵郡苏轼子瞻书。
观宋徽宗题南唐王齐翰勘书图(绢前「勘书图」三字,绢尾「王齐翰妙笔」五字,而两苏及王晋卿跋皆失去。) 清 · 钱载
出处:萚石斋诗集卷第三十三
北壁高张画屏曲,上有王维山水绿。
閒中注意每若斯,缩本迢迢看不足。
屏前堆床卷轴委,左几摊书坐者倚。
右手挑耳眉眼欣,全身衣纹吴道子。
晋卿不惜将军厨,持赠定国聊与娱。
东坡先生适然值,题作南唐剔耳图。
何年瘦金书更遒,古贤图外此尚留(王齐翰《古贤图》亦徽宗题。)。
李家待诏北来久,行见赵家花石秋。
一僮短才过屏脚,熨指茶杯乃有托。
祗怜已逼杨子华,不在犹钤睿思阁。
益州名画录序 宋 · 李畋
出处:全宋文卷一八九、《宋代蜀文辑存》卷四
大凡观画而神会者鲜矣,不过视其形似。其或洞达气韵,超出端倪,用笔精致不谓之工,傅采炳缛不谓之丽,观乎象而忘象,意先自然,始可品绘工于彀中,揖画圣于方外,有造物者思,唯是得之。江夏黄氏休复,字归本,通《春秋》学,校左氏、公、谷书,暨摭百家之说。鬻丹养亲,行达于世,恬如也。加以游心顾、陆之艺,深得厥趣,居常以魏晋之奇纵,隋唐之懿迹,盈缣溢帙,类而珍之。适值博雅之士欸扉求见,则敞茅屋,拂榻尘,架而陈之,娱宾赏心,万虑一泯。及其僧舍道居,靡不往而玩之,环岁忘倦。盖益都多名画,富视他郡,谓唐二帝播越及诸侯作镇之秋,是时画艺之杰者游从而来,故其标格楷模,无处不有。圣朝伐蜀之日,若升堂邑,彼廨宇寺观前辈名画,纤悉无圮者。迨淳化甲午岁,盗发二川,焚劫略尽,则墙壁之绘甚乎剥庐,家秘之宝散如决水,今可觌者十二三焉。噫!好事者为之几郁矣。黄氏心郁久之,又能笔之书,存录之也。故自李唐乾元初至皇宋乾德岁,其间图画之尤精,取其目所击者五十八人,品以四格,离为三卷,命曰《益州名画录》。书来,谓余有陶隐居之好,恨无画之癖,首贶读之,序以见托。且曰,画之神妙功格,往躅前范,黄氏录之详矣;至如蜀都名画之存亡,系后学之明昧,斯黄氏之志也。故其书婉而当,博而有伦,体而不乱,信夫学者得意忘象。观前贤之逸轨,然后考黄氏之四格,则思过半矣,非独鸣图画之誉于坤维者哉。时景德三年五月二十日,虞曹外郎致仕李畋序。
按:《益州名画录》卷首,影印文渊阁四库全书本。
汝州龙兴寺修吴画殿记(绍圣元年五月) 北宋 · 苏辙
出处:全宋文卷二○九六、《栾城后集》卷二一、《国朝二百家名贤文粹》卷一四四、《永乐大典》卷二九四九 创作地点:河南省平顶山市临汝镇龙兴寺
予先君宫师平生好画,家居甚贫,而购画常若不及。予兄子瞻少而知画,不学而得用笔之理。辙少闻其馀,虽不能深造之,亦庶几焉。凡今世自隋晋以上,画之存者无一二矣。自唐以来,乃时有见者。世之志于画者,不以此为师,则非画也。予昔游成都,唐人遗迹遍于老佛之居。先蜀之老有能评之者,曰:「画格有四,曰:能、妙、神、逸。盖能不及妙,妙不及神,神不及逸」。称神者二人,曰范琼、赵公祐;而称逸者一人,孙遇而已。范、赵之工,方圆不以规矩,雄杰伟丽,见者皆知爱之。而孙氏纵横放肆,出于法度之外,循法者不逮其精,有从心不逾矩之妙。于眉之福海精舍为行道天王,其记曰:「集润州高座寺张僧繇」。予每观之,辄叹曰:「古之画者必至于此,然后为极欤」!其后东游至岐下,始见吴道子画,乃惊曰:「信矣,画必以此为极也」!盖道子之迹,比范、赵为奇,而比孙遇为正,其称画圣,抑以此耶?绍圣元年四月,予以罪谪守汝阳,间与通守李君纯绎游龙兴寺,观华严小殿,其东西夹皆道子所画。东为维摩、文殊,西为佛成道,比岐下所见,笔迹尤放。然屋瓦弊漏,涂栈缺弛,几侵于风雨。盖事之精不可传者,常存乎其人。人亡而迹存,达者犹有以知之。故道子得之隋晋之馀,而范、赵得之道子之后。使其迹亡,虽有达者,尚谁发之?时有僧惠真方葺寺大殿,乃喻使先治此,予与李君亦少助焉。不逾月,坚完如新。于殿垝之中得记曰:「治平丙午苏氏惟政所葺」。众异之,曰:「前后葺此皆苏氏,岂偶然也哉」?惠真治石请记。五月二十五日。
梁伯珩持陈太史书过镜园为馀写照赋赠二首 其二 明 · 邓云霄
七言律诗 押东韵
避人踪迹似墙东,万事无心问塞翁。
醉里疏狂逢画圣,图中意态夺天工。
烹茶味滴松萝乳,点行声敲竹石风。
试探本来真面目,寒潭明镜总清空。
题吴道子天龙八部中四部图二首 其一 清 · 弘历
七言律诗 押歌韵 出处:御制诗四集卷十七
唐代珠林迹不多(唐人画神佛像流传至今者极少秘殿珠林旧藏唐名人卷轴无多而真迹尤为难遘),半邻真耳半犹讹。
楞伽高足尝先弆(卢楞伽为道子高弟珠林向藏其无量寿佛画轴及应真画册并系真迹而所收道子栴檀神像及文殊像宝积宾伽罗像虽有曾经作赞者似皆出于赝作此卷笔力古劲信为吴生神品今始得之名迹遇合非偶固不在鉴赏之迟速耳),道子超神此后罗。
论格名言闻赵郡(卷中苏载跋云道子画神妙自然使人喜愕世称道子为画圣不如此不称其名并言难易在工拙而工拙之中又有格焉画虽工而格卑不害为庸品云云可为笃论),识真为记有清河(明张丑著清河书画舫载游子此卷定为真迹并为记其源委)。
杜惟诗圣吴画圣,曾未留题理则那(杜甫吴生远擅场乃谒玄元庙波及之词未曾题此卷故云)。
进西北边图状(京西京北州镇烽戍道路等图一面) 中唐 · 元稹
出处:全唐文卷六百五十一 创作地点:陕西省西安市
右。臣先画圣唐西极图三面。草本并毕。伏候面自奏论。方拟进呈。前月十一日于思政殿面奉圣旨云。诸家所进河陇图。勘验皆有差异。并检寻近日烽镇城堡不得。令臣所画。稍须精详。伏缘臣先画西极图。疆界阔远。郡国繁多。若烽镇馆驿尽言。即山川榜帖太密。恐烦圣览。不甚分明。愚臣数日之间。别画一京西京北州镇烽戍道路等图已毕。纤毫必载。尺寸无遗。若边上奏报烟尘。陛下便可坐观处所。若欲验臣此图与诸家所进何如。伏乞圣明于南衙及北军中召取一久任边将者。或于中使内有经过边上校熟者。宣示其道。辨别精粗。即知臣愚一一皆有依凭。不敢妄加增减。其圣唐西极图三本。伏缘经略意大事须面自陈。伏恐次及降诞务繁。未敢进状候对。其京西京北镇烽戍道路等图并序。谨随状进呈。
论谢景温权刑部尚书不当奏(七 以下系与左谏议大夫梁焘同言) 北宋 · 刘安世
出处:全宋文卷二五四○、《尽言集》卷七
谢景温除命录黄:「正月二十八日,三省同奉圣旨,谢景温差知郓州,其新除权刑部尚书告,令閤门缴纳尚书省。奉敕:机衡之任,内则八座为重;方岳之寄,外则十连称贵。慎选攸属,周材是应,将明所资,出处奚异。宝文阁直学士、正议大夫、新除权刑部尚书、(自「新除」已下七字系白贴子添注在傍用印。)上柱国、会稽郡开国侯、食邑一千二百户、食实封三百户谢景温」。
李常除命录黄:「五月十八日,三省同奉圣旨,李常依所乞,差知邓州,其新除兵部尚书告令缴纳尚书省。奉敕持牍侍从之臣,入备论思,出殿方面,虽中外势异,所以奉承宠眷,简在朕心,其揆一也。龙图阁直学士、中大夫、御史中丞兼侍读李常」。
臣等伏见故事,应在京新除职事官并须受告,方得系衔。昨者谢景温除权刑部尚书,未曾拜命,因致人言,移郓州。元降圣旨,新除刑部尚书告令缴纳尚书省。臣等窃谓,移郓之制,只合用宝文阁直学士、正议大夫、知扬州就除差遣。访闻尚书省再取事头,以白贴子添注「新除权刑部尚书」七字,用印付吏部书告,即不委本省因何于录黄之上辄敢增加?后来閤门缴纳告命,即合依例毁抹,而欺罔天聪,以谓作差知郓州告内,系自新权刑部尚书除授,遂画圣旨,纳付本官。日近李常罢中丞,除兵部尚书,未受命间,改知邓州,与景温事体正同,而常告内正用龙图阁直学士、中大夫、御史中丞兼侍读旧阶,未尝加新除兵部尚书之名。一等差除,而行遣顿异,任情乱法,无甚于此。伏望圣慈下尚书省勘会,承准何处指挥,增注贴敕黄,如委实违法,即乞明正其罪,以为后来之戒。取进止。
荐福山寺殿前牡丹 元初 · 耶律铸
七言律诗 押麻韵
天女盘中见此花,更须宜在竺仙家。
香名夙著谢灵运,标致竟输杨子华。
斗日烂摛丹地锦,瑞云閒衬赤城霞(牡丹有斗日红瑞云红)。
可怜宗正皆芳宴,不著歌诗触处誇(辇下岁时记新进士牡丹宴在宗正寺亭子)。
为中书门下请追尊号表 唐 · 杜牧
出处:全唐文卷七百五十 创作地点:陕西省西安市
臣某等言。伏以收复河湟。廓开土宇。北绝梓岭。西过榆溪。壮中夏起塞之雄。夺西戎理弓之地。至使强虏。不敢触锋。山锁七关。地辟千里。歌狸首而息射。咏杕杜以劳旋。圣德神功。超今越古。某月日。臣某等于延英殿面奉德音。陛下以尅定旧疆。获承先志。归功祖考。追尊鸿名。臣等伏念国家之为治也。溢三皇之轨躅。奋百代之上下。天宝之末。天下泰宁。恃富庶而醉饱无虞。韬干戈而凶逆潜作。大历贞元之际。河北河南之地。朝廷行姑息之政。郡国皆叛乱之臣。苟且之令行。画一之法废。月增日长。雄唱雌和。李锜宗子。刘辟书生。东据石头。西断剑阁。朝廷所有。唯止两京。伏惟宪宗皇帝顺上帝之心。酌列圣之法。爵不踰等。举不失贤。亲庄正之人。去侧媚之士。然后提挈纲纪。震謺雷霆。诛夷偫凶。洒扫四海。百度如律。九功可歌。天业益张。圣统无极。诗曰。惠我无疆。子孙保之。复曰。周虽旧邦。其命维新。伏惟元和之初。实开中兴之业。伏惟圣敬文思和武光孝皇帝陛下修先王之大道。行天下之达德。广问延谏。褒直尽下。首雪冤狱。常对法官。是则虞舜恤刑。文王慎罚。无以过也。开张聪明。延纳谏诤。守职业者。无职不举。被言责者。无事不言。皆获甄升。岂唯假借。夫仲尼以三人有我师。大禹以愚夫能胜予。是仲尼之好问。大禹之拜言。无以过也。是以百姓手足。皆安于措置。四海风俗。益臻于平和。尚犹午夜观书。日昃听政。下采人瘼。上求天瑞。帝典曰。圣敬日跻。汤铭曰。日日新。是陛下之德。有以过之。仲尼曰。禹立三年。百姓以仁。仰陛下之至理。知孔圣之可验。夫西戎强盛。自古无之。包有引弓之人。尽为跨马之国。天下献力。备边不充。四海输赋。养兵不足。广川荐草。尽为所有。健兵倅马。不可当锋。虽李广材能。充国沉勇。但能闭垒。岂敢交绥。伏惟圣敬文思和武光孝皇帝陛下畜睿算于霄汉之表。画圣谟于造化之先。捕虏将军。射声校尉。羽林突阵之骑。酒泉校射之兵。亲自指踪。同时受命。信星效祉。灵旗呈祥。壁垒岩岩而洞开。渠魁累累而自缚。解辫削衽。投戈委弓。慑怛威灵。欢呼冠带。破种徙域。空漠静边。指北海而封燕然。中西域而立幕府。郑吉之理乌垒。班超之镇他乾。大庇生人。一宽天下。昔汉武帝之逐北虏。四海耗半。殷高宗之伐鬼方。三年乃克。尚书班史。称德咏功。今陛下用仁义为干戈。以恩信为疆场。所求必至。有斗必先。不遗一矢。不顿一刃。洗八圣旰食之恨。雪百年亡地之羞。小雅尽兴。大业无极。为而不有。归功先帝。礼曰。天子有善。上让于天。仲尼曰。武王周公。其达孝矣乎。盖以善于继述。能光祖考。今者陛下谦让之道。符于礼经。继述之孝。称于孔圣。臣等待罪宰相。目睹升平。谨具太常追尊顺宗皇帝宪宗皇帝谥号如前。伏听敕旨。
再题山茶 清末民国初 · 沈曾植
押宥韵 出处:海日楼诗卷二
牡丹杨子华,山茶滕昌祐。
丹青齐蜀始,赏咏唐宋富。
乃知一隅贵,及时九州凑。
孤愤一何褊,韩非诚沟瞀。
题钱维城花卉册 其七 牡丹 清 · 弘历
七言绝句 押麻韵 出处:御制诗四集卷三十八
雅是春园冠众花,宁须富贵与名加。
不知设色传神处,何似北齐杨子华。
啸园杂题八首 其五 勘书阁 清 · 王士禛
押药韵 出处:渔洋山人精华录卷四
北齐勘书图,流传子华作(杨子华有勘书图)。
髣髴邢魏流,剑佩文林阁。
从容四库间,何如百城乐。
嵩隐长子墓表 宋 · 晁说之
出处:全宋文卷二八一八、《嵩山文集》卷一八
嵩山晁说之长子公寿,字平子,大观元年丁亥疾病中,改名公艾,生于昭德故庐,时元丰八年乙丑。少敦厖,有成人之气象。方年十三四,寺庭游行,多得古书画以归。尝欣然视予曰:「是北齐杨子华《勘书图》中一幅也」。博古者验之,犹信。虽幼,善用硬黄影榻古法书,予因见涧上陈叔易写科斗古文,颇留心愿学,顾非宜教童子者,则乃辄自能为文外,作五字诗往往有合处。时学李贺歌行,亦不凡,专读《礼记》,严于陆氏音,其义说制度,根柢郑氏、孔氏,不苟异妄从,盖其志不规于举子事业也。间则泛观务博,庶几可与学士大夫语言。予知其所能者如是而止也。逮其既卒,余亲为料理其书箧,见其简牍之志甚大,有数巨编正书细密,是谓《资治通鉴钞》,盖其中夜灯下之功。予悲怛于是增,甚久不能忘也。其卒在陕州芮城,年二十有三,丁亥六月丁巳也。是年之春暴得嗽疾,恐贻父母忧,强忍不以言。既不能离枕席,父母始往问所苦,必曰:「今日少损」。亦未尝不巾栉也。一日私语其妻子曰:「我死矣,谓父母何」!至死不复他言。方其未病时,予偶与论近世人物白首而不遭者,或咎诸人;彼夭不得寿者,又将谁责?如吾家微之光道、涣之绘道、王文正家慥予顾、原武小邢、庐山刘和仲,皆奇才也。吾儿辄愀然不怿曰:「是数人者何恨,往往见称于东坡诸公」。余当时不知其语不祥也,今复忍追恨哉!母盛氏。自芮城归其柩于东里祖茔。政和四年甲午四月乙卯,葬于祖茔东第二域之甲穴。妻贾氏。女三岁,曰鍊师。男方生六月,名子健。